甫店村。

《玄都壇歌寄元逸人》

杜甫

故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。

故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。

屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。

子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。

知君此計成長往，芝草瑯玕日應長。

鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

在杜甫流傳千古的1400余首詩篇中，《玄都壇歌寄元逸人》如遺世明珠般璀璨。這首飽含摯友深情的七言古詩，不僅是詩圣筆下以終南山為創(chuàng)作主題的長篇佳作，更藏著一段跨越千年的人文印記——杜甫揮毫時暫住的村落，歷經歲月淘洗，成為全國唯一以“杜甫”命名且留存千年的村莊。詩中跌宕的韻律與哲思，至今仍在長安文脈中激蕩回響，化作這座城市最深厚的文化基因，在終南山麓的風煙里，續(xù)寫著盛唐詩魂的永恒注腳。

子午古道：尋訪詩圣遺蹤

初秋的一天午后，站在長安區(qū)子午街道甫店村口，依舊能聽到耆老們口耳相傳的杜甫往事。村東北的茍家泉邊，傳說當年杜甫途經此地，夜宿茅店。臨別時囊中羞澀，便在墻上題詩抵茶費。村民們驚嘆于詩圣的文采，將村名改為“杜甫村”，后雅化為“甫店村”。

漫步村中，五米長的村史畫卷徐徐展開，從杜甫途經的傳說到近代變遷一一呈現。村史墻邊，整齊記錄著每一位從這里走出去的大學生姓名，重視文教的傳統(tǒng)在甫店村代代相傳，村里至今仍保持著獎勵優(yōu)秀學子的習俗。

杜甫文化藝術館內的杜甫雕像。

詩中的終南山：隱逸與憂思

杜甫為何會在甫店村留下詩篇？著名作家、長安作協(xié)名譽主席王淵平，這位長安唐詩之旅的發(fā)起人，經過多年唐詩地理調研給出了答案。原來，杜甫的故交元逸人在子午谷中的玄都壇修行，而甫店村恰好位于子午古道和少陵原的必經之路上。公元752年（唐天寶十一年），年逾不惑的杜甫屢試不第，在長安求仕失意。他既不滿權貴的驕奢，又為百姓的疾苦痛心。在理想與現實的巨大落差中，杜甫萌生了踏青訪友的念頭，決定前往終南山尋訪元逸人。

他自少陵原南行，穿樊川，過神禾原，一路步行至子午道。彼時的大唐表面上仍是盛世繁華，長安城朱雀大街車水馬龍，宮廷中歌舞升平。但暗流早已涌動，楊國忠與安祿山爭權奪利，朝廷腐敗日深，地方藩鎮(zhèn)勢力漸起。在這樣的時代背景下，終南山的隱逸生活對杜甫有著特殊的吸引力。

當他踏入子午谷，眼前的景象令他震撼：幽深靜謐的山谷中，蒼崖疊翠，云霧繚繞。元逸人獨居陰崖茅屋，遠離塵世喧囂，超然物外。這讓杜甫既羨慕友人的灑脫，又難以割舍對家國的牽掛。于是，“故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。”的詩句噴薄而出。詩中的玄都壇，不僅是道教祭祀的圣地，更象征著超越塵世的精神境界。在崇道之風盛行的大唐，玄都壇的神秘與莊嚴，與杜甫內心的矛盾與掙扎形成了鮮明對比。

杜甫文化藝術館內的杜甫行跡圖。（本版圖片除署名外 記者 楊明 攝）

詩魂永續(xù)：文脈傳承的當代回響

為傳承這份珍貴的文化遺產，2021年，長安區(qū)夏侯村建起杜甫文化藝術館。推開古樸的木門，一幅巨大的杜甫行跡圖映入眼簾，從長安到成都，從秦州到夔州，每個紅點都標記著詩圣生命中的重要節(jié)點。館內陳列著復刻的詩作手稿，字跡蒼勁有力，仿佛能看到詩人揮筆時的專注神情。

每逢周末，館內都會舉辦詩歌朗誦會。孩子們身著唐裝，齊聲誦讀“國破山河在，城春草木深”，稚嫩的聲音中飽含著對詩圣的敬仰。這些聲音穿越千年時空，與當年杜甫在終南山下的吟誦遙相呼應，讓詩圣的精神在新時代煥發(fā)新生。從唐代的子午谷到現代的甫店村，從玄都壇的寒風到藝術館的童聲，杜甫的詩篇早已融入長安的山水人文，成為中華民族永不褪色的精神豐碑。（記者 楊明）

編輯：王瑜