甫店村。
《玄都?jí)杓脑萑恕?/p>
杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷，獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
屋前太古玄都?jí)?，青石漠漠常風(fēng)寒。
子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。
知君此計(jì)成長往，芝草瑯玕日應(yīng)長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
在杜甫流傳千古的1400余首詩篇中，《玄都?jí)杓脑萑恕啡邕z世明珠般璀璨。這首飽含摯友深情的七言古詩，不僅是詩圣筆下以終南山為創(chuàng)作主題的長篇佳作，更藏著一段跨越千年的人文印記——杜甫揮毫?xí)r暫住的村落，歷經(jīng)歲月淘洗，成為全國唯一以“杜甫”命名且留存千年的村莊。詩中跌宕的韻律與哲思，至今仍在長安文脈中激蕩回響，化作這座城市最深厚的文化基因，在終南山麓的風(fēng)煙里，續(xù)寫著盛唐詩魂的永恒注腳。
子午古道：尋訪詩圣遺蹤
初秋的一天午后，站在長安區(qū)子午街道甫店村口，依舊能聽到耆老們口耳相傳的杜甫往事。村東北的茍家泉邊，傳說當(dāng)年杜甫途經(jīng)此地，夜宿茅店。臨別時(shí)囊中羞澀，便在墻上題詩抵茶費(fèi)。村民們驚嘆于詩圣的文采，將村名改為“杜甫村”，后雅化為“甫店村”。
漫步村中，五米長的村史畫卷徐徐展開，從杜甫途經(jīng)的傳說到近代變遷一一呈現(xiàn)。村史墻邊，整齊記錄著每一位從這里走出去的大學(xué)生姓名，重視文教的傳統(tǒng)在甫店村代代相傳，村里至今仍保持著獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子的習(xí)俗。
杜甫文化藝術(shù)館內(nèi)的杜甫雕像。
詩中的終南山：隱逸與憂思
杜甫為何會(huì)在甫店村留下詩篇？著名作家、長安作協(xié)名譽(yù)主席王淵平，這位長安唐詩之旅的發(fā)起人，經(jīng)過多年唐詩地理調(diào)研給出了答案。原來，杜甫的故交元逸人在子午谷中的玄都?jí)扌校Φ甏迩『梦挥谧游绻诺篮蜕倭暝谋亟?jīng)之路上。公元752年（唐天寶十一年），年逾不惑的杜甫屢試不第，在長安求仕失意。他既不滿權(quán)貴的驕奢，又為百姓的疾苦痛心。在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中，杜甫萌生了踏青訪友的念頭，決定前往終南山尋訪元逸人。
他自少陵原南行，穿樊川，過神禾原，一路步行至子午道。彼時(shí)的大唐表面上仍是盛世繁華，長安城朱雀大街車水馬龍，宮廷中歌舞升平。但暗流早已涌動(dòng)，楊國忠與安祿山爭權(quán)奪利，朝廷腐敗日深，地方藩鎮(zhèn)勢力漸起。在這樣的時(shí)代背景下，終南山的隱逸生活對(duì)杜甫有著特殊的吸引力。
當(dāng)他踏入子午谷，眼前的景象令他震撼：幽深靜謐的山谷中，蒼崖疊翠，云霧繚繞。元逸人獨(dú)居陰崖茅屋，遠(yuǎn)離塵世喧囂，超然物外。這讓杜甫既羨慕友人的灑脫，又難以割舍對(duì)家國的牽掛。于是，“故人今居子午谷，獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。屋前太古玄都?jí)?，青石漠漠常風(fēng)寒。”的詩句噴薄而出。詩中的玄都?jí)?，不僅是道教祭祀的圣地，更象征著超越塵世的精神境界。在崇道之風(fēng)盛行的大唐，玄都?jí)纳衩嘏c莊嚴(yán)，與杜甫內(nèi)心的矛盾與掙扎形成了鮮明對(duì)比。
杜甫文化藝術(shù)館內(nèi)的杜甫行跡圖。（本版圖片除署名外 記者 楊明 攝）
詩魂永續(xù)：文脈傳承的當(dāng)代回響
為傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)，2021年，長安區(qū)夏侯村建起杜甫文化藝術(shù)館。推開古樸的木門，一幅巨大的杜甫行跡圖映入眼簾，從長安到成都，從秦州到夔州，每個(gè)紅點(diǎn)都標(biāo)記著詩圣生命中的重要節(jié)點(diǎn)。館內(nèi)陳列著復(fù)刻的詩作手稿，字跡蒼勁有力，仿佛能看到詩人揮筆時(shí)的專注神情。
每逢周末，館內(nèi)都會(huì)舉辦詩歌朗誦會(huì)。孩子們身著唐裝，齊聲誦讀“國破山河在，城春草木深”，稚嫩的聲音中飽含著對(duì)詩圣的敬仰。這些聲音穿越千年時(shí)空，與當(dāng)年杜甫在終南山下的吟誦遙相呼應(yīng)，讓詩圣的精神在新時(shí)代煥發(fā)新生。從唐代的子午谷到現(xiàn)代的甫店村，從玄都?jí)暮L(fēng)到藝術(shù)館的童聲，杜甫的詩篇早已融入長安的山水人文，成為中華民族永不褪色的精神豐碑。（記者 楊明）
編輯：王瑜
